СЕДЛО КОЧЕВНИКА: ДУША КАЗАХСКОЙ СТЕПИ

Особое место в традиционной культуре народов кочевого мира занимает конь, культ которого восходит к древнейшим временам. Понимание важной роли коня в жизни казаха, поэтическое осмысление его образа предопределили превращение конской упряжи в шедевр прикладного искусства. Хороший конь и достойное его убранство были своеобразными маркерами не только имущественной дифференциации, но и морального статуса, авторитетности личности.

Седло и кожаная основа сбруи изготовлялись седельщиком ерші, владеющим плотницким и скорняжным ремеслом. После этого к делу приступал ұста или зергер – специалист по кузнечному, ювелирному делу. В состав снаряжения верхового коня казахов ер-тұрман входят: собственно седло – ер, уздечка – жүген, нагрудник – өмілдірік, потфей – құйысқан, потник – терлік, подседельник – тоқым, подпруга – тартпа, стремена – үзеңгі, плеть – қамшы. Были цельные седла, которые вытачивались из куска дерева, а также составные, склеиваемые из нескольких частей. Клей изготовливался из высушенных и растолченных жил животных. Впоследствии деревянная заготовка обтягивалась бычьей или верблюжьей кожей, а также бархатом. Седло состоит из сиденья, передней луки – қас, задней луки – керсен – пологой формы, ленчиков – қаптал. Если главным качеством мужских седел была их прочность, а затем декоративность, то в женских большее значение придавалось декору. Наиболее широкий ареал распространения в Восточном Казахстане имело седло типа қазақ ер с полуовальной передней лукой. В художественном оформлении и конструкциях металлических элементов седел проявляются ареальные различия. У казахов нельзя было дарить использованное седло. Новое седло со сбруей являлись престижной наградой победителям в различных конных соревнованиях, сопровождавших свадьбы, поминки и другие важные жизненные события. Гордостью областного историко-краеведческого музея г.Семей является седло, принадлежавшее видному деятелю национально-освободительного движения “Алаш”, одному из организаторов Каркаралинской петиции Темиргали Нурекенову. То, что это седло было подарено музею, зарегистрировано в главной инвентарной книге музея как “Дар Нурикенова Темиргали из Сейтеновской волости. 15.VI.1894”. Более точных сведений нет.

Алия ИТЖАНОВА,

специалист музея